وذكره المشيخة وطريقه إليه « محمّد بن أبي عبد الله » ( 1 ) وهو « محمّد بن جعفر الأسدي » الّذي في النجاشي . ثمّ إن رُجّح مدح النجاشي على ذمّ ابن الغضائري - كما فعل العلاّمة في الخلاصة - فالظاهر أصحّية قول ابن الغضائري في كنيته ، فإن المسمّين بمحمّد مكنّون ب‍ « أبي جعفر » غالباً . ونقل الجامع : وروده في الكافي في إطلاق القول بأنّه شئ ( 2 ) وفي النهي عن جسمه ( 3 ) وفي الإرادة من صفات فعله ( 4 ) ونوادر أحكامه ( 5 ) وحدوث عالمه ( 6 ) . [ 6449 ] محمّد بن إسماعيل الأنصاري قال : عدّوه في أصحاب الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وهو مجهول . أقول : بل أصل صحابيّته غير معلوم ، فاستُند فيه إلى خبر « عن محمّد بن إسماعيل الأنصاري ، عن أبيه ، قال : قال : النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) . . . » ( 7 ) فلا يستفاد من الخبر صحابيّة أبيه - لاحتمال الخبر للرفع - فضلاً عنه . والأصل في عدّه ابن مندة ، واعترض عليه أبو نعيم . [ 6450 ] محمّد بن إسماعيل البخاري أحد ذوي الصحاح الستّة منهم ، وهو ومسلم أشهرهم ، ينقل عنهما الشيخ في رجاله ، وكانا من النصب بمكان لم يرويا حديث الطائر مع تواتره فضلاً عن صحّته ، فقد صنّفت حفّاظهم في طرقه الكتب .

--> ( 1 ) الفقيه : 4 / 512 . ( 2 ) الكافي : 1 / 82 . ( 3 ) الكافي : 1 / 106 . ( 4 ) الكافي : 1 / 109 . ( 5 ) الكافي : 1 / 144 . ( 6 ) الكافي : 1 / 78 . ( 7 ) اُسد الغابة : 4 / 311 .